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饮酒作乐，同时也要长生求仙
汉代的温酒器与前代的有一些不同。商代的爵、斝都有支脚，直接在器下生火温热。西周之后，流行把酒壶放在盘或鉴中以热水慢慢加温。《楚辞》的“招魂”与“大招”篇都提到夏日冻饮，冻饮要使用冰块，就得使用容器，可能因此才改使用盘、鉴的方式。没有盖子的容器散失温度快，酒要尽快饮用。如果有盖子，就不必急着饮用。汉代的温酒器既然普遍有盖子，似乎暗示着饮宴的时间比之以前更为长久，以至于要变更温酒器的形制。 寄托人们的快乐希望祥瑞温酒樽
黄釉陶尊，通高22.2厘米，口径18.3厘米，内蒙古包头出土，包头市文物管理处藏。东汉，公元26～公元220年
浮雕祥瑞禽兽纹鎏金铜酒樽，高25厘米，口径23厘米，山西右玉出土，山西博物院藏。西汉，公元前206～公元前24年
图中所示这件陶器呈圆筒形，腹壁近乎直线，平底，有三熊足。盖子作浅圆锥形。这种器形因为和妇女使用的梳妆漆木盒形近，因此有时也被称为奁。目前普遍称之为温酒樽，取名的原因是因为已发现了好多件与这一件同形的铜器，如图所示的铜酒樽，不但器形相似，装饰的纹样也差不多，其上就有“中陵胡传铜温酒樽，重廿四斤，河平三年造”的铭文，自然对这种器物的用途不用怀疑。这种器形也和同时代的某些熏香炉相近，但香炉的尺寸比温酒樽小得多，而且盖子都有透气的穿孔，以便烟气逸出。铜温酒樽的腹部两侧通常都有铺首（一种兽面纹样）衔环以方便提携，陶质的衔环可能不够坚固，所以陶温酒樽就不设衔环，或只是堆贴象征性的图样而已。 这一件温酒樽的质料是泥质陶，器身上施黄釉，覆盖了胎体的颜色，但不知为何盖与器颜色并不相配，盖子不施釉彩，显露出胎体的红色。除此之外，盖上还有几处有黄釉彩的残块，推测制作这件酒樽的时代还属于原始瓷器的阶段。釉彩首先见于商代，最先是草灰掉落在陶坯上熔化造成的。因为釉彩有光泽又有颜色，比没有上釉彩的器物美丽，陶工匠就有意焚烧草灰溶于水中，再涂在陶胎上，后来改良以石灰石烧釉，这些上釉的陶器就被称为原始瓷器。 釉彩之所以有光泽是其中所含的硅遇热而玻璃化了，其颜色则由于釉料含有铁质，在氧化气氛中呈青黄色，在还原气氛中呈青色。这一件绝大部分为青黄色，少数地方呈青色，那是控制不善、技术不成熟导致的现象。战国时代的原始瓷器，釉彩常常会收缩凝聚而成为麻点的样子，这一件完全没有这样的缺点，是快要进入青瓷的阶段了。青瓷制品，釉色纯净而莹润，胎质也更坚致耐用。
釉陶尊，高14.5厘米，郑州出土，商晚期，公元前1400～公元前1100年
青褐釉原始瓷尊，高28厘米，口径27厘米，郑州出土，郑州博物馆藏。商中期，公元前16～公元前14世纪
这组陶器上的装饰内容可算是汉代及南北朝所特有的，盖子为众多峰峦形，没有博山式熏香炉的盖子那么高尖，应是器物的功用不同。圆筒形的器身在器口与底座各有一圈高低不等的重重山峦。山峦之间装饰满满的各种浮雕，内容都是和神仙有关的，共有29种，47个图样。一般的图案以祥瑞禽兽为主，诸如龙凤、虎豹、牛羊、鹿驼、狐兔、禽鸟、怪兽等，还有西王母、牛首人身、鸡首人身、捣药玉兔、后羿、三足乌、九尾狐等神话中的人和动物。这个时代的人希望往生快乐，常以神仙及祥瑞禽兽所居住的高山装饰器物。这件樽的图案层次虽然杂乱，但内容丰富，极有看头。
青绿釉压印席纹陶尊，高11.5厘米，口径18.3厘米，郑州出土。商中期，公元前1500～公元前1400年。部分有釉彩
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