画像石中隐藏的秘密

  画像石在汉代较为常见，尤其是在东汉。所谓画像，是指墓室石壁上的装饰图案，偶尔在地面上的石阙建筑中也能见到。图案的内容大致可分为四类：一是表现个人的财富与地位，诸如宅院、农田、牧场、作坊、仓廪、庖厨、宴饮、乐舞、百戏、讲学、车马出行等，这是用来代表墓主人生前的知识水平，以及拥有的财富和荣耀，以便带去来生使用；二是具星象、鬼神、祥瑞意涵的事物，代表汉代普遍所期望的长生不死的神仙信仰；三是历史故事，纯粹只是起装饰的作用，与墓主人的生活与成仙的期望并没有关联，可能是想表达出墓主人的文化素养；四是单纯的装饰图案。

豪奢的墓葬精心雕琢的画像砖

汉画像石，长103厘米，宽48～55厘米，厚18厘米，山东嘉祥县文管所藏。东汉，公元26～公元220年

  图中所示的这块画像石，图案总共分成三格三个故事。最上一幅画着两位戴武士冠的武士，左边那位的双手握着一条头尾上卷，似乎在挣扎、想要脱逃的蛇。右边那位武士则身穿宽袖交领的短袍，并摊开双手，但看不出来他实际上是在做什么，这幅图有可能是想表现一个人有勇气，而另一个人却很胆怯的样子。中间一幅的故事发生在一座四坡斜檐的高级建筑物内，建筑物的屋顶上有一只凤凰及一个人。屋顶有凤凰在汉代美术表现中很常见，大概是指有德者才能招致凤凰来仪，因此推测是位高权重者才能使用的图像。屋檐下也站立一人，面向右，头顶上方有“吴王”的题字，吴王前后各有一人，似乎正在向吴王提出建议。大致是表现出吴王在听过建议后，做了明智的决定，但到底所指何事，目前并不清楚。最下的一幅则是一位头戴皇字形冠冕的少年，左侧题为“太子”。右方有一人为太子打伞盖，这是登基的仪式。左边有二人在观礼。下方并列有两张床，床上各有一人。左边一人的头上戴着圆尖顶帽，穿交领上衣，正面跪坐，似是整个仪式的主持者。从这些图像判断，这块画像石叙述的故事应该是周武王死后，周公摄政辅佐成王，武庚和管叔等人不服管治群起作乱，结果被周公诛杀并归政于成王的历史。

  画像石之制作是先用线条勾勒出图像的轮廓，或是以线刻画出轮廓，这是比较早期的做法；之后发展出浮雕的形式，雕琢掉图像以外的部分，并用阴线表现细节，这种方式是当时的主流。除此之外，也有配合彩绘的画像石。

  画像石大致兴起于西汉宣帝、元帝时期，从山东、江苏、安徽北部，以及相邻的河北、山西交界开始，逐渐往西推广至四川、云南地区。至东汉末期，又很快从各地消失。

  画像石的制作有两个必要条件，一是容易取得石材，二是因为制作费工，因此需要较为宽裕的经济条件。洛阳地区在西汉早期出现一种单棺的空心砖墓。空心砖室一般略大于木棺，长二到三米，宽一米左右，具有木椁的作用。这种墓室陪葬了仿铜礼器，墓主人的身份显然比陪葬少的单棺土洞墓高，看来是由前代长方形竖穴木椁墓衍生而来。可能是因为木材短缺，因此兴起这样的设置，其后使用渐多。到了西汉中期，又兴起夫妇合葬形式的双棺空心砖墓。起先的空心砖墓都是平顶的，此时也开始制作尖顶家屋的样式；大约在汉宣帝前后时期，开始使用小条砖砌构坟墓，不久就修建出有前、后、耳室的多隔间砖墓，到此时，砖墓与地上的住家建筑已经没有太大差别。从此墓葬就极少使用传统的棺椁了。

  汉代盛行厚葬，多墓室设计的结构向东推广到山东一带时，有了新的变化。此地区多山，石材开采比较容易；加上战国以来作为最重要经济产业的盐、铁、丝业，在此地区相当发达，造就富庶者众，豪族互相攀比豪奢的程度。例如以石材修建墓室，当然也花费心思在石上雕琢花纹，以达到装饰的效果。这种奢侈的行为，反向往西传播，先是河南、湖北，再传到陕西、山西，最终抵达四川、云南。不久，东汉末年黄巾之乱，使整个北方经济遭受极大的打击，财力既然短绌，非必要的丧葬费用自然也要加以节省，更何况魏文帝又下令薄葬，所以这种特有的艺术形式就迅速衰落了。

黑龙纹空心瓦砖，长100厘米，宽38厘米，厚16.5厘米，秦一号宫殿出土，公元前221～公元前207年

压印狩猎纹三角形空心灰陶墓砖，长167厘米，西汉，公元前206～公元25年

雕塑羊头压印园圃纹屋檐形灰陶墓砖，高60.5厘米，西汉，公元前206～公元25年。常摆在两件三角形墓砖之间作为中心柱

彩绘画像石，东方天神勾芒纹，陕西神木大保当汉代墓葬出土，东汉，公元1～3世纪。作用与空心瓦砖同

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