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一口到四口
口象人类张口之形。吃饭，说话，接吻，不能紧闭。嘴巴取象于张口，表明在工作。人以口计，统计学称人口，可见这个器官如何要紧。篆文左右口角上移。张大嘴巴照镜，所见正是如此。口字有时不指人的嘴巴。举例，在鸣字和噪字指鸟喙，在吠字指狗嘴，在唬字指虎口，在启字指门洞。 二口横排音huān，义为惊呼。二口横排难看，古书都用讙字代替。讙通歡（简作欢）。二口之字作为偏旁，有哭。哭是人哭，为何哭字从犬？甲骨文哭，象人披头散发之形，古人哭丧固如此也。推测散发人形笔画可能变异成犬字了。犬遇伤心事，嗥声呜呜呜，确实像人哭。所以前人有说，哭本犬哭，借指人哭，也有道理。 篆文 一口 二口 三口 哭的篆文 甲骨文 喪（简作丧）音sāng，死了人办喪事的喪。篆文由哭亡二字组成。稍有异者，哭字二口下移，以求字形受看。哭字在上，亡字在下。篆文亡由入隐二字组成。人或物入隐而不见了，也就是亡失了。字从二口之字，还有一个咢è，义为喧哗。篆文咢下面是逆之省（省掉走之），作声符。此字楷书变形求简，不再是逆之省，如今所见。从咢之愕，义为惊讶。喧声听了惊心嘛。热带沼泽有凶恶的爬行动物，使人惊恐，所以名鳄。异体作鱷。噩è有多人惊恐之义，所以四口。 丧的繁体 篆文 篆文 二口横排之字作为偏旁，还有咒骂二字，不可不解。骂字好解。洪声斥责，故从二口，马声。咒语不同，有的需要洪声朗诵，有的需要细声暗诵，所以咒字从本义为惊呼的二口，就没道理。看咒字的古写，左一口，右一兄，原来非二口也。这是由祝字演变而来的，就像祝字开的分店。有以异者，篆文祝象跪向神祇，口诵祝愿之形，而咒的古写则省掉神祇，加个口旁，强调口诵而已。神前祝愿，念念有辞，请求保佑。神职人员古有庙祝，专司此职。兄字人张大口，当初造出，并非用于弟兄。兄是最初造的诵字。张口能诵辞章之士，受人敬重，尊称为兄。后移用于家庭之内，才有弟兄一说。于是又造从言甬声之誦（简作诵）。 咒的古写 祝的篆文 甲骨文 二口纵排的吕，与嘴巴不相干。不必要的简化造出这个怪字，让人误解。旧字形作吕，二口之间纵向联系。篆文呂象脊椎之形。我们有脊椎骨二十一块，块块之间纵向联系。去掉短竖，砍断联系，不再象形，便不好解说了。呂是最初造的膂字。膂，脊也。菜肴糖醋膂脊，俗误作里。 一口二口说了。品却不是三口，而是三只相同的碗，象形。同一规格的器皿被视为同类。所谓品类，品即类也。旧时官分九品，亦即九类，九个等级。所谓品评，评等级也。同规格的器皿一起装箱，免得弄混，这就是區（简作区）。區字象三碗装箱之形，所谓區分，器皿分规格装箱也。嵒是岩的异体字。嵒字从山，山上也非三口，而是磊磊然的三块石头，象形。癌长包块似此，所以癌字从嵒，嵒亦声。 区的繁体 岩的异体 器也不是四口，而是四件器皿。四在这里表示很多。很多器皿放在那里，如果是青铜的，乃至银的，就很值钱，有人来偷，所以叫犬去守。正因为有狗守，你才不会仿照嵒字之例，认为那是不值钱的四块石头。其实古人也不真用犬守盆盎碗碟，他们有橱柜嘛。造字用犬，意在暗示此乃器皿罢了。古人巧思如此。囂xiāo（简作嚣）字篆文頁即面部加上手足，四口表示此人发声分贝甚高，难怪囂字义为喧哗。囂是真四口。真四口还有嚚yín。嚚字从四口，表示其人尽说假话，臣声。假话太多，需要四张嘴巴齐说，其人奸伪可知。《孟子》说，舜在家中处境难，因为“父顽母嚚”。嚚在这里义为唠叨骂人，嘴狠。 器的篆文 嚣的繁体 篆文 （文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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