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禾穗落花之美
禾本科植物长大后都要抽穗。穗成熟了就去采。穗的第二个篆文上爪下禾，不是拔禾，正是采穗。这里是用采摘禾穗这件事情，表示这是穗字。用象事而不用象形的办法造字，自有其方便处。象事止于间接暗示，象形则是直接明示。甲骨文穗便是象形，直接画明植株抽穗。用艺术眼光看，颇有趣味，它不但画禾穗，穗上的禾芒都画了。但是文字总要符号化了才好书写，所以篆文象事的穗后来取代了甲骨文的画穗，这是莫可奈何的事。 穗的两个篆文 甲骨文 试将甲骨文穗与下面三个金文穆对照比较，便能看出彼此相似，不过穆字多了三撇而已。由此可以推测穆的本义为何。穆在《诗经》作为形容词多次出现过。《大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”穆的意思是和。《大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”穆穆的意思是庄重。《周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”穆的意思是美。《周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”穆的意思也是美。《商颂·那》：“於赫汤孙，穆穆厥声。”穆穆的意思仍然是美。综合考虑，穆的意思应是和谐庄重之美。窃以为这只是引申义，不是穆的本义。穆的本义一定要和禾穗挂钩，并兼及穗下的那几撇。我想起曾见过盛夏水稻抽出嫩穗，夜间开花（农夫皆曰扬花），花极细微，乍见疑似穗上粘着密密麻麻的小白点。翌晨田边一望，满田嫩绿色的稻穗，迎风飘撒着小白点。这也是落花啊，真好看。回头细察穆的金文，禾穗下的三撇或二撇正同水稻落花。而第三个金文，禾头飘撒三点之下又出一穗，又飘三点，实为重复强调落花好看罢了。想来山林树木之落花者甚多，都比禾穗落花好看，何必造字如此？我想先民求生匪易，赏美恐更注重与吃饭相关者。他们忽睹禾穗落花，收获有望，心生欢喜，视之为美，不亦宜乎。穆美双声可以对转，穆即美。造字取象于禾穗之落花，乃知穆的本义原是好看，所谓美也。 穆的篆文 三个金文 一分钟六十秒。三百六十五日一年。秒和年两个字今人用于计时，似乎专为我们计时而造。其实这两个字当初造时与小米有关系，所以字皆从禾。请先说秒。树梢为杪，禾梢为秒。从木的指树木，从禾的指小米。小米稃皮无芒。芒生长在穗上，所以禾穗呼“狗尾巴”。《说文解字》：“秒，禾芒也。”北方艺禾季节到了秋分，“狗尾巴”上的芒就长齐了。这便是古人说的“秋分而秒定”。芒本来指五谷粒壳上的毛刺，借指禾芒，也就是秒。秒从少，少即小。芒也小。渺茫从秒芒来。小到视阈之外，看不见了，就渺茫了。物小则短，所以用秒度量时间，六十秒一分钟。 秒的篆文 现在说年。年由上禾下千组合而成。书法落款，好古者喜用古写的禾千年。年字从禾，必与小米相关。禾下的千作声符用。千qiān声缓读之，分离出niān声，转作年nián的声符。篆文年下的千，绝不参与意义，是纯声符。金文第一个年，上面是禾，下面是人站在土上。金文第二个年，上面仍是禾而粗大其穗，下面是人而无土，与甲骨文结构一样。这便是最早的年字了。 年的古写 篆文 两个金文 甲骨文 年字为何从人？人伏禾根之下做啥？你要换个思路，想到“人”指植物粒壳内的子实，那就通了。苡仁、杏仁、花生仁、胡桃仁等原本是这个“人”。禾熟结子实，一次为一年。小米丰收了，古人叫“有年”。五谷都丰收，就叫“大有年”。探讨下去，最早的年，指的乃是黍类之性黏者，大黄米之一种，即黏nián。年黏音同，本是一物，专指性黏的大黄米。古人珍贵此物，做饵食叫年糕。年，后来移指小米；又后来概念扩大，遍指五谷；再后来才用于纪岁时。 （文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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