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劈柴与锓板
髫年习楷书字，喜写鼎这个字，觉得字形庄严威武，代表江山社稷。成年后知鼎上非目，原是一口锅，内煮物，上扣盖，如斯而已。后攻《说文解字》，又知鼎下不是搁架，原是木字纵劈为二，亦即烧火用的劈柴。试将左右合拢，便还原为篆文木字。对了，左右正是两个片字。就像劈蔗游戏，一刀从顶上劈至根下，一段木柴就这样纵劈成两片。鼎字神光，到此褪尽。篆文片只是劈柴的右片。左片也该是片，因其形同床字古写一样，所以不取。顺便说这柴字，人或以为“此木”即柴。这样下去那还了得，见木就烧，良材都要入灶去了。柴字应是从木此声。此作声符，并非“这个”。不过，此不是纯声符，也参与字义。此字从匕（妣）从止（趾），义为女脚。女脚比男脚小，所以小木曰柴，《说文解字》释柴为“小木散材”。材则专指木工用料，与柴音同义异。 鼎的篆文 甲骨文 此的篆文 片的篆文 前面说劈柴，古人叫析木，意思相同。分析一词，初义只是把树段直立在砧磴上，双手高高举起长柄斧劈下去，一分为二。看篆文析，右旁斤象长柄斧形。甲骨文更明显。这种青铜斧头当作重量单位，迄今已有两千余年之久，现在又以公斤之名与国际接轨。由此一例，亦可窥见古文字确有“又日新”能力。 析的篆文 甲骨文 说了析接着说新。新析双声，可以对转。用长柄斧劈柴，甲地说这叫xī写成析，乙地说这叫xīn写成新。新即析，析即新，一码事。新字从析辛声，是在析字的左上方加个辛做声符，意义与析全同。别以为新不能作动词，至今我们还说“一新耳目”。劈柴的动词新怎么会变成了新旧的新？原来一段旧木头劈开后，内里居然不旧，不但色泽犹鲜，而且另显面貌。于是说这是“新”，词性就改变了。新旧二字都属借用：旧是石臼演变，新是析木演变。 新的篆文 金文 两个甲骨文 木头劈开可以做柴，所以新又成为柴新。考虑到烧秸秆更普遍，加草头成为薪。今日吾人领了工薪，不再买柴，但也交煤气费。 下面这个亲字，不是父亲母亲繁体親字简化。早在两千余年前，金文已有这个亲字，与父母无关。这个亲，我认为就是用刀具雕刻木板的锓qǐn。锓，侵也，用刀侵入木也。亲字从辛从木，辛在木上。辛是何物？我看就是儿时所见刻字匠治印用的木柄雕刀。其形状与甲骨文辛互相对照，使我吃惊，竟历三千年而不改。甲骨文辛，上粗大是木柄，下箭头喻锋利（不是说雕刀作箭头形）。甲骨文辛还有第三种写法是箭头的尖锋或偏左或偏右，暗示锋刃不正，与雕刀倾斜的锋刃完全相同。辛在上，木在下，这个亲字当然是锓刻的锓。《说文解字》认为这个亲字是榛子的榛字，与我所说不同。 锓的古写 篆文 金文 辛的篆文 两个金文 两个甲骨文 木柄雕刀 不是两千余年前的那个亲（今作锓），下面的这个親（简作亲）是五十年前的繁体字。親字从见亲声，其本义为人到现场。人到现场就目睹了，所以字从见。今人所说亲临现场啦亲眼看见啦亲自动手啦用的是親字的本义。三个金文親字，只有第一个用的是本义，是亲自的亲。第二第三，字从家省，才是父亲母亲血亲的亲。这个加了屋盖的親，人嫌麻烦，不肯使用，终归息影。大家图个方便，借用親字指称父母和血族。屋盖下面一作親一作新，都是取其音作声符而已。 亲的繁体 篆文 三个金文 （文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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