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川与水灾
黄河古称河水。长江古称江水。其他江河，亦以水名，例如洛水、汉水、汝水、淇水、泗水。水体也叫水。古人嫌不便，又造川字概称一切水道，而不包括水体在内。造川字者绝顶聪明，只在甲骨文水字的左右各添一笔，画成两岸，表示此乃水道，而非实指某江某河某水，亦非水体。到了篆文，中间四点也省掉了。精打细算如此！ 川的篆文 甲骨文 水中可居者曰洲，本指江河湖池中的小岛，非今之世界五大洲。洲原作州，没有水旁。川本身已是水，用不着加水旁。只因借用于古代的九州，所以水中小岛的洲加上三点水旁，以便区别。这也是不得已而为之。《说文解字》紧扣字形笔画，就说篆文州“从重川”即两个川，若扣着字义讲，从两个川反而不通。明明是一川中三小岛，何来两个川呢。 州的篆文 甲骨文 省名四川，非谓此省有四条川。长江三峡，古称川峡。元代分为川峡东路、川峡西路、川峡南路、川峡北路，共四个行政区，合称川峡四路，简称四川，而建行省。 孔子在川上说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”俗语“川流不息”出此。水道不能堵塞，只可疏通。一堵塞，水位必抬高。抬得太高，蓄积势能，应力超过临界，堤岸必崩，导致水灾。今行简体灾，看字形便知是房屋失火。繁体灾兼水火。古体灾则专指川被堵塞必致水灾。那一横杠断川，象堵塞意。古体灾显然是篆文灾的翻版。古人眼里，火烧不过数家，洪水却能湮没整个村镇，厉害百倍。灾字首指水灾，而字众川，便可以理解了。甲骨文第一灾，两横断川，是象意字，篆文所出。第二灾，中为才，作声符，是形声字，显系晚出。第三灾，象洪水之横流，左冲右撞，是象形字，见于早期卜辞，最为古老。 繁体灾 古体灾 篆文灾 甲骨文三个灾 水淹之淹，原属水名。淹水在今四川青衣江之上游。借作水淹，遂成动词，原义乃隐。《说文解字》：“湮，没也。”可知当初湮是正字，淹是别字。后来别字扶正，正字投闲，莫可奈何。投闲之后，与水无关，亦称“湮没”，但是义同“埋没”，傍上土族。其实土族自有堙字，义为用土填塞。“鲧堙洪水”，治水失败，败在堙字上面。子禹继作，“干父之蛊”，改用疏导，终致成功。回头再说湮字，右边西土正是堙的古写。可知湮字应该是从水堙省声。愚以为真资格的正字应是衍字。看篆文衍，水漫十字街头，象意，比属于形声字的湮字更能表意。 篆文湮 篆文衍 先民傍水而居。最早的城市总是建筑在江河岸边，一则利汲水，二则利航运。何况城市设防，高墙之外，还需深池，做护城河，没有水怎么行。古代所谓国就是城，又曰邑。邑上非口，那是方形的城。邑下非巴，那是人俯身跪坐着，也是另一种写法的人字。有城有人，就是邑了。邑字在楷书中有时候变形为右包耳，例如邦郡都郭郊部诸字，皆从邑得义也。邑上加川为邕。东南西北四城门外都有河流来水灌池，这就叫邕。江南水网地区，堪称为邕之城甚多。固然利于防守，但是洪灾亦随之矣。邕通壅，有以异者，壅是土堵塞了水道，邕是水堵塞了城市。其为堵塞则一，故可互通。行人堵塞叫擁（简作拥）挤，脂肪堵塞叫臃肿，化脓堵塞叫癰（简作痈）疮，以音求之，都能溯及这个邕字。 邕的篆文 金文 文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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