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到山坡上去
阜是土山。以音求之，阜字就是今之坡字。坡如何象形？画山坡的层级。篆文、金文、古文、甲骨文的阜都是画山坡的层级（古文坡上多画石头）。层级而三，言其多也。今之阜字尚存两级。阜字和其他字相结合，就写成左包耳。例如陵、陟、降、阴、阳、陷、陈、隙。兹分说之。 阜的篆文 金文 古文 甲骨文
陵，丘陵或山陵。看甲骨文陵字，大就是人，正在拾级登坡。我们在下仰望他的背影，见他左脚升级（走路先出左脚），右腿提起跟上。右胫下加反止（即右脚），强调正在走路。到了金文，大与反止变形，已难认出。到了篆文，变得太厉害，只好当作形声字来解说。本义是丘陵或山陵，动词化出陵越一义而改用凌，如凌空、凌辱、凭凌、侵凌。 陵的篆文 金文 甲骨文
陟降二字相反。陟是爬上坡去，降是走下坡来。看甲骨文便知古人心细，不论上去下来，都是先出左脚，右脚在后。陟字从阜从步。先跨出左脚（止），后跨出右脚（反止），这样两跨才算一步。降字从阜从倒步。但是篆文降的右旁已经看不出倒步的样子了。幸好百年前发现甲骨文，不然我们到死也不明白陵陟降三个字的右旁究竟是在做啥。 陟的篆文 甲骨文 降的篆文 甲骨文
阴阳本属地理概念。山北水南曰阴，山南水北曰阳。字从阜是因为与山有关系。北半球高纬度地区，先民筑屋，为采光取暖计，多在山南觅址，而且门朝南开，所谓向阳。临江而居者，亦首选北岸，以便坐北朝南，门窗向阳。 繁体和篆文的阴，右旁从云今声，不要左旁的阜，也能独立成字。这就是阴天和阴气的阴之本字。繁体和篆文的阳，右旁也能独立成字。这就是太阳和阳气的阳之本字。此字上面是日，中间一横地平线，下面并非勿字，而是象夏日地平面上，空气受热扰动所见，古人谓之“野马”、“阳焰”之形。 阴的繁体 篆文 阳的繁体 篆文 山中偶有溶洞竖穴，形成陷阱。陷字从阜臽声。右旁也能独立成字，从人从臼。臼，石臼，旧时舂粮用之。蜀人呼作碓窝。篆文臼内四点便是碎粒。人会落入臼中，岂有此理，这不过是象喻陷落之意而已。当然，也可以设想那不是石臼，而是捕兽陷阱，行人有失脚陷身其中者。果如此，那四点就该是具有戳刺力的竹尖了。 陷的篆文
陈，俗谓之包东陈。深究之，左旁阜，山坡也，非包耳，右旁按照篆文乃是从木从申，亦非东。若看金文，又非从木从申，很可能是车字。战车摆在坡上，该是战阵的阵。古代战阵布置，车为核心力量，所以造字如此。但是，陈列张王李刘诸位大姓后，又是舜的苗裔，世居宛丘（河南陈州），所以许慎只认陈作地名，不作别的解释。金文陈加土，强调是地名。 陈的繁体 篆文 金文 阵的繁体
隙这个字可能也和战阵有关。或指战阵布置不够严密，存在缺口，被敌军钻空子，乘隙而入？不然为啥字从阜呢？甲骨文这个字没有阜旁，只剩右旁，乃指墙壁隙孔。坐暗室之中，观壁上隙孔，明亮异常，光辉四射。此种观感印象，留在甲骨文中。察其由繁渐简，便知孔洞上下均非大小之小，只是光辉象形而已。而中间亦非日，自不待言。 篆文隙
文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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