风凤本一字

    池水涟漪，柳枝摇摆，是风留下脚印。风自身是何模样，却画不出来。所以日月云雨有象形字，风不可能象形。要造风字，须乞灵于神话。古人认为天上神鸟振翅飞过，拍扇空气，人间就吹大风。孩时春夜大风，屋瓦有声，家慈低声警告说：“天上过九头鸟啦。”神话深入人心，承传至今。风虽无形，神鸟名凤，有形。于是画一只神鸟凤，尊为风神，代理风字。甲骨文虽多见凤字，然通读卜辞，绝无某处飞来一凤之类的记载。原来那些凤字全都当作风字使用。例如“其遘大凤”绝非遇见一只神鸟，而是卜问“会遇大风吗”，向神灵探问未来的天气而已。甲骨文凤画神鸟侧身像，正在飞。商朝人最讲究戴漂亮的帽子，给凤也戴一顶，以强化其神性。何况此鸟原型或系孔雀（孔者大也），宜有羽冠。

(甲骨文凤)

（凤的繁体）

（篆文）

    甲骨文凤是象形字，后来的篆文凤就是形声字了。其字从鸟凡声。凡即帆，古音fèng。这个凤只能作鸟名用，不能像在卜辞里那样代理风字了。因为专指空气流动的风字已经造出来，不必有劳神鸟做代理了。可以推断的是，这个风字比甲骨文凤字晚出。其字繁体从虫凡声。为何从虫？虫与风有啥关系？《说文解字》答以“风动虫生”，所以从虫。这是许慎用汉朝人的观念勉强牵合说事。那个虫在古代泛指多种动物，不仅限于昆虫。兽类叫毛虫，鸟类叫羽虫，人类叫裸虫，鱼类叫鳞虫，贝类叫介虫。民间至今有蛇叫长虫的，虎叫大虫的。蜀人九头鸟叫九头虫。风的繁体从虫，我看正是神话传说的九头鸟，因为传说这种令人恐惧的鸟带来大风灾害天气。《淮南子》记载说，帝尧命令后羿射杀名“大风”的妖鸟，以救风灾，而安百姓。“大风”即大凤，又和凤鸟扯到一起了。屈原《天问》提到的“雄虺九首”却又扯回到九头虫身上来。

（风的繁体）

（篆文）

（虫的繁体）

（篆文）

    九头鸟古书上又名鬼车鸟。鬼言其性恶，车言其身圆。传说其身扁圆（想起飞碟），九头环列，各向一方。吾国古代星图，南宫朱鸟七宿中的鬼宿，又名舆鬼五星，我看就对应着传说的鬼车鸟。舆，车也。舆鬼倒读就是鬼车。舆鬼五星在巨蟹座，四星成四角形，中间一星即鬼星团。四星围着一星，可想象成四头共一圆身，亦近似九头鸟。
    回头再说风的繁体，其字从虫。虫究竟象的是啥虫之形？篆文的虫看似三条蚯蚓在爬，其实不是。只因为书写时太离谱，变了形，把蛇头画成看似蚯蚓了。虫字与它字在甲骨文里原为一个字，都是画的眼镜蛇的头部。其一变形既久，分化成另一字，这就是虫（虺）。请看篆文，虫（虺）与它字形上仍有相似之处。字形分歧后，读音亦变成huǐ（虺），然所指皆蛇。蛇字的出现正表明左虫右它本为一物。蛇字出现以前，它字就指那种长虫，不音tā而音shá。《说文解字》：“它，虫也。上古草居患它，故相问无它乎。”居住丛莽，最怕毒蛇，所以问候：“没蛇吧？”甲骨文它（蛇）四种写法，都是头呈三角形的毒蛇。有在蛇头加左脚的，犹保存误踩蛇被啮咬的记忆。左脚就是止字，或有警告止步之意。甲骨文卜辞的“亡它”、“不它”意为平安无事，直译则为“无蛇”。今人说“没啥”表示无事故，正是古人说的“无它”、“亡它”、“不它”。啥就是蛇，蛇就是啥。蛇在吾蜀乡下称蛇老二（龙为老大），而蛇音suō，缓读则成“什么”两音。

（篆文虫）

（篆文它）

（甲骨文它的四种写法）

文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）         

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