星与晨星

    古人不懂计数，一二尚能分晓，三以上就糊涂，笼统名之曰多。三就是多，所以山上树多曰森，原上草多曰莘，家中财多曰鑫，头上发多曰 ，夜天上亮点多曰星。森，莘，鑫， ，星，语源都是三，读音自然也近乎三。星字见于三千五百年前的甲骨文，那是一条记录天象极有名的卜辞：“七日己巳夕陡有新大星并火。”说是七日己巳夜晚观天，忽然看见一颗大大的新星逼近心宿二。心宿二即“七月流火”的火，又名大火，今之天蝎座阿尔法星是也。心宿二在夏夜南天苍龙七宿之内，为龙之心，象征帝王。忽有客星来犯，侵害当今帝王。天象如此险恶，商王惊悚，令卜吉凶。卜师在龟甲上刻录此事，是为卜辞，然后存档。用科学眼光看，这可能是一次超新星大爆发，或是一颗过路的彗星，原不足怪。
    星字在甲骨文有四种写法。第一种三个方形，但不是品。品是三只同样的碗，表示同一品类。而此处的三个方形表示众星罗列（方而不圆便于刀刻），是象形。第二种三个日字，但不是晶，而是罗列众星，象形。第三种、第四种则是形声字。夹在众星间的是生字省一横，这就叫生省声，表示此字读音。到后来的篆文就好认了，用生表音。生音近三，表示多也。其实生乃生长，字形是草从土中生长出来，不涉天上众星。或人喜作新解，说宇宙中不断生长出星体来，所以星字从生。须知先民并不具有现代天文观测设施，怎知宇宙中的星体正在不断生长。新解成了甚解，仅供娱乐戏说可也。

（甲骨文星字四种写法）

（篆文星）

    《说文解字》用东汉人的观念解说星字：“万物之精，上为列星。从晶，生声。”与古希腊的星空神话不同，华夏星空乃是人间事物的天上版，绝少神话。众星皆有世俗名称，例如帝座、三垣、市场、监狱、厨、库、车、弓、箕、狼，甚至屎、棒、积尸气，总之缺乏趣味，迥异于古希腊的星名。人间万事万物挤满华夏星空，星光之下鲜有神话故事可讲。吾先民重实用，轻想象，盖自古而然矣。
    《说文解字》作者许慎在整理古文字的时候，把象众星罗列之形的三个日字独立成晶字，赋以“精光”一义，拿来自圆他的星为“万物之精”之说。晶字独立，不再是星的古写，改音精。晶体闪光，就叫“精光”，古人认为神秘而有灵。由晶字去统领星字，星体就闪烁出神秘的灵光来，哪怕是一堆屎，一根棒，一团积尸气。
    晨字也归晶字统领。晨为星名，早晨乃是后起的衍生义。正如星字是形声字，从晶生声一样，晨字也是形声字，从晶辰声。前面提到南天苍龙七宿之内有红亮星名心宿二，为龙之心。龙心之西又有四颗星竖排成直行，便是房宿，为龙之胸房。古代中原农夫呼房宿四星为农祥星或晨星。春季天亮时见晨星出现于正南方天空，农夫便知道春耕时节来到了，该忙了。晨本星名，因为春季天亮时看见，便把天亮时叫作早晨了。

（篆文晨）

文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》      

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