汉字与文物的故事（二十三）——激励士气
鼓从什么时候开始被用来激励士气的图中所示这件器物是室内大型乐团中的鼓座，由很多件木雕的构件套合而成。整个造型是两只站立在老虎背上，共同背着一面大鼓，昂首高鸣的长颈大鸟。底座为两只背向伏卧，抬头平视的老虎，两虎分别雕琢而成并以榫卯固定，维持整体的稳定。两只鸟的颈、身、脚也是分开雕刻再套合的，鸟腿分别插入虎背的榫眼中，尾部也以榫卯相连。从羽冠的形象看，这两只鸟应该是凤鸟。扁圆的鼓用丝线穿过三个均匀布置的铜环，连接于两鸟之间。木胎涂上黑色的漆，其上还画有红、黄的彩绘纹样。这个鼓架作为展示的意图是非常明显的，但是现在看起来却黯淡无光，一点也不吸引人的样子。这是由于出土后的气候与地下原来潮湿的环境落差太大，在没有来得及保护之前，大部分的漆都已经脱落而变成现在的模样，它原来应该是非常鲜艳美丽的，如图所示的复原件。前进的信号击鸣鼓
彩绘漆木虎座鸟架悬鼓，通高86厘米，鼓径38.4厘米，湖北省江陵县博物馆藏。战国，公元前403～公元前221年
虎座鸟架悬鼓漆绘复原件
鹿角及漆绘木镇墓兽，高96厘米。东周，楚国，约公元前500～公元前300年
漆绘木雕梅花鹿，高77厘米，湖北随州曾侯乙墓出土。战国早期，公元前5～公元前4世纪
彩绘龙云纹单头镇墓兽，高（未计鹿角）17.5厘米，湖北江陵雨台山6号墓出土。战国，公元前403～公元前221年
音乐可以激励情感，是人们劳动之余用来帮助恢复体力、舒展心情、交欢结好的活动，因此为文明社会所重视，它最先可能是出于工作或敬神的需求而发展出来的。钟鼓都是利用敲打中空的器物发声的，而鼓需要蒙以皮革，制作的难度较高，应是比较晚发展的乐器。皮革很难在地下保存，只能从框架或痕迹辨认。目前出土的鼓中能确知制作时代的，最早大约为4000年前的甘肃半山和马厂文化的陶鼓。商代还发现过铜铸的鼓，其形制与甲骨文“鼓”的象形字相同。除有架子可竖立于地上外，鼓架上尚有分叉的装饰物。甲骨文“鼓”字为手持鼓槌敲鼓状，表现了鼓槌的一端较膨大的样子。鼓的声响，得自鼓体的共振效果，短促低沉而有力，甲骨文“彭”字为鼓旁有三短划 ，充分表现其节奏分明的特征。鼓乐使用的场面可大可小。大者在千军万马中，其有力的节奏振奋人心，促使脚步跟着加快，是鼓舞士兵勇敢前进的好方法，所以大军行动都有钟鼓随行。钟声远传，是撤退的信号；鼓声激发士气，是前进的信号。古代的音乐基本上是为了祭祀或节庆等大众集会而使用。鼓因为有节拍分明的特点，如果演奏的规模大，鼓就以声响大又能定节拍的双重功能而被使用；如果规模小，也能因为可以提示节拍，而在合奏中有不可或缺的地位。商代时钟与磬都还未能演奏多音程，因此以鼓与管乐器为最重要的乐器。到了西周中期，能演奏多音程的编钟与磬就成为正式奏乐的主调，管乐则因发音不洪亮，退居次位，鼓的功能则依然不变。如《诗经•彤弓》有云：“钟鼓既设，一朝飨之。”《荀子•富国》有云：“故必将撞大钟，击鸣鼓，吹笙竽，弹琴瑟，以塞其耳。”到了东周时期，随着阶级界线的模糊，作为阶级表征的礼乐重器也因之愈来愈不受重视。再之后，音乐更偏重于私人叙情交欢，演奏场所不再限于庙堂，而有笨重架子的乐器难于移动，因此改以音程完备、携带容易的弦乐和管乐作为庆典演奏的主调，钟、磬于此时大为衰落，但鼓还是被保留着，只是制作为方便携带的小型而已。
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