领略汉字之义，品味古文之美(四十三）——桑树构树漆树
桑树构树漆树十年大乱，蜗缩故乡，劳作贫病。老家在小巷内，垣墙垮塌，居室破损。所幸门前桑荫，屋后构丛，时有鸟来。后有长辈提醒说：“门前不栽桑，屋后不栽构。你这里不吉祥！”门前桑树为什么不吉祥，多年之后，我才明白。原来死了人办丧事的丧字，三千年前在甲骨文是用桑字作声符的。甲骨文丧从四口就是噩，桑声。看画的那株树就是桑。四口的噩就是死了人全家哭。到了金文，桑根变成亡字，而树身和四口稍为简化，传承下来。桑在这里仍然作了声符。从甲骨文到金文上千年，桑一直同四口组成丧字，总难免沾濡着死亡气息，所以晋代干宝《搜神记》说：“桑，丧也。”何况远古还有传说，说是一张马皮卷走一个美女，挂上桑枝，死了变蚕，吐丝织茧。虽曰贡献人群，衣之裳之，毕竟事涉死亡，伤哉悲哉。到了篆文，桑才不再作丧字的声符，算是结束同居关系。篆文丧重新造出，由哭亡二字组成。哭是犬哭，借指人哭。旧时磔犬用大棒击头部，犬畏死亡，号哭惊心，故造哭字如此。甲骨文和金文的丧字已被遗忘，但是，门前栽桑不吉祥的观念，却在国人脑海沉积下来，不时浮上心头，使人惶惑。丧的篆文篆文金文甲骨文亡的篆文金文《新华字典》构榖二字均收，而作为树名皆用构。构树，落叶乔木，花淡绿色，果实红色。树皮纤维造构皮纸。树名在推行简化字以前，皆用榖。此字笔画嫌烦，人多用构（繁作構）代之。代理久了，榖就生疏，人多不识，误认成稻穀的穀（简作谷）。榖穀二字，稍为大意，便会误认为同一字。武大郎矮小丑陋，街坊谑呼“三寸丁穀树皮”。《水浒传》与《金瓶梅》皆作此六字。吾蜀唱词《武松杀嫂》有“丁穀树皮三寸长”句。全都错了。究其实应该是“三寸丁”状其矮小，丁即钉，“榖树皮”状其面皮如榖树身上全是疤痕。旧时佛像要粘贴金箔，须用榖树浆，所以树身砍满伤疤。先是错把树名的榖认成稻穀的穀，后又错把丁穀连缀起来当作树名，再后又简化穀字作谷字，遂错上加错而不可解矣。构树的构的本字两个篆文榖穀二字，前者从木，后者从禾，相异在此。除相异的木与禾外，剩下的部分是声符。二字虽然有相同的声符，但是读音仍有小异：榖音gòu与构同，穀音gǔ与谷同。与榖穀二字声符相同者，尚有轂、彀、鷇、觳、、殼（简作壳）。榖简作构，总觉欠妥。构的繁体早就有了，其字作構。现在又来个榖，也要充当构的繁体。一身而二任焉，这构字也太辛苦了。说说構吧。请比较二字之差别繁体構字最早没有木旁，只有右旁，象屋構形。屋構即屋顶的構架。構架上钉椽条，椽条上布盖瓦，屋顶就完工了。设想完工前从空中俯瞰，構架之形正与篆文構的右旁相像。構造，结構，構成，诸词由此生成。構架两排互相交合成棚，孳出交媾一义。我付钱，你供货，互相交易，又孳出購买一义。購的简体作购。构的繁体篆文漆树的漆最早没有水旁。请看篆文，如果去掉水旁，右旁剩一木是漆树，木左右各三点是漆汁，正象割树取汁之形。漆汁熬后变黑，用于漆房屋，漆兵器，漆木器。美观防蛀，不怕日晒雨淋。古无化学漆，皆用树脂漆，今曰土漆，所以漆在古代需求孔亟。战国时庄周做宋国漆园小吏，相当于国营漆树林场管理员。漆的篆文我曾与漆匠们共事十年。他们不说把家具漆一遍，而说“烧”一遍。多年后才悟到字作髹xiū，音讹成烧。（文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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