智化寺京音乐：中国古乐的"活化石"

智化寺京音乐是一种起源于明代宫廷的礼乐音乐，至今保存完好，有着完整的传承关系，至今已经传至第二十七代。它与西安城隍庙古乐、开封大相国寺音乐及五台山青黄庙音乐一样，是我国现存最古老的音乐，并称"中国四大古乐"至今传承560多年，被誉为中国古代音乐的"活化石"。

但是随着社会娱乐方式的丰富和舆论导向的变化，传统的古乐生存空间越来越少，只有少数的人在维持。近些年来从中央到地方层面都对非物质的文化非常重视，加大了保护力度，使得大众开始通过各种途径了解到各种中国的古老文化。

智化寺京音乐的内容非常的丰富，通过一个文章不能全部介绍清楚，只能大概上让人们有一个基本的认识。

1为什么叫“京音乐”

京音乐乐僧在成立“北京佛教音乐团”时在广化寺合影

下排左起：云峰、明生、续僧、青海

上排左起：福广、本兴、兆祥

清乾隆八年(1743年)，御史沈廷芳请命捣毁智化寺，推倒了王振碑，智化寺由此走向衰败。一种古老的音乐形式不可能是在小范围内孤立存在，正如智化寺京音乐其实也并不是只在智化寺这一处寺院中传习，清道光、咸丰年间，智化寺中的表演曲目向外传授到了天仙庵，后又分别传授到成寿寺、水月庵、夕照寺等十余座寺院，上个世纪30年代，在京城20余个寺院中均有流布。

生于1923年的第二十六代传人

那是由于这些寺院以及整个社会对智化寺的音乐"血统"的认可。而冠以"京"字，更说明了这种音乐在京城的地位及影响力。

2曲牌与词牌

曲牌之清江引

曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称。俗称"牌子"。古代词曲创作，原是"选词配乐"，後来逐渐将其中动听的曲调筛选保留，依照原词及曲调的格律填制新词，这些被保留的曲调仍多沿用原曲名称。

智化寺京音乐的曲牌名称古朴雅致，有的与昆曲同名甚至早于昆曲，有的与唐代教坊曲、法曲相同，比如《望江南》等;有的与宋词词牌相同，比如《好事近》等。

3难学易忘少人知的工尺谱

非遗传人胡庆学手抄版工尺谱

工尺谱的"尺"在这里不读"尺子"的"尺"，而发"扯"的音。工尺谱是中国传统的记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名。它与许多重要的民族乐器的指法和宫调系统紧密联系，在中国古代跟近代的歌曲、曲艺、戏曲、器乐中应用广泛。

它采用的是中国民乐的工尺谱，其谱稿既包涵有唐、宋佛教法乐的精髓，又吸收了宋、元、明民间俗乐的调式，成为一种雅俗共赏的艺术形式，500多年来，京音乐一直保持着原始的风貌。曲调空灵神秘，古朴典雅，大部分曲牌与明永乐二年(1404年)编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》相同。

《音乐谱》续僧抄本

因为它仍然保存相对完整的明代遗风，堪称"中国音乐的活化石"。初看这些像爬满了蚯蚓一样的古乐谱，就像是在看一本天书。更难的是即便认识了这些工字，也不可能照谱就念，唱出工尺谱的曲调旋律来。

现存有9种京音乐工尺谱本，分别是：《音乐腔谱》1694年、《北京天仙庵音乐谱》1887年、《水月庵癸卯音乐佛事全部》1903年、《成寿寺音乐佛事全部》年代不详、《成寿寺旧谱》年代不详、《智化寺晚出乐谱》清代、《智化寺古抄本乐谱》年代不详、《音乐谱》续僧抄本1953年、《智化寺京音乐》本兴抄本2003年。

查阜西先生《写给智化寺僧的信》

原来这工尺谱只是一种很简单的记谱方式，与现代的简谱和五线谱不同，他没有能够完整表达曲调高低、节奏快慢和韵律的符号。只能称作是一首乐曲的骨架，所有中间的起承转合玄妙韵律，才构成了古乐曲的血肉和精髓，而这些都是属于私传部分，必须由师傅口传心授，才能记住和掌握。过去人们管这叫做阿口，是工尺谱的灵魂，可谓：难学易忘少人知。

4智化寺的乐器们

智化寺京音乐传统乐队典型编制为9人14件乐器：

管2支

笛2支

笙2攒

云锣2架

鼓1面

铦子1副 由司笙者兼

铛子1副 由司云锣者兼

大钹1副 由司管者兼

大铙1副 由司笛者兼

忏钟1口 由司鼓者兼

磬

5京音乐的传承特色之童子功

乐僧们现场演奏京音乐

明代初年规定，佛教寺院分为禅、讲、教三类，要求僧众区分专业修行佛法。智化寺属于禅寺，属临济宗门下，禅僧地位高于乐僧。智化寺初期住持皆由禅僧担任，以后乐僧地位提高，也可担任住持。

智化寺京音乐在智化寺传承500多年以来，共有27代传人。它有着保守、严格的传承训练方式。过去，一般只收12岁以下的童僧学艺，七年后方可出师。口传心授对于智化寺京音乐来说是它唯一的传承途径。首先，师傅要给徒弟逐句教唱工尺谱，徒弟唱得滚瓜烂熟、一字不差之后，可以在其所专攻的乐器模型上练习。所以，学徒在胸有成竹之后，方才能够捧起真实的乐器，开始真正的演奏。

1992年4月智化寺学员举行学员拜师会

智化寺京音乐传承中最难得的一点是：恪守乐曲原貌。师傅口传，徒弟心授，才能一字不易，代代相传。因此，从某种意义上讲，智化寺京音乐是在较长的历史时期内忠实地保存了中国古代音乐文化的形态特征与气质风貌。正是由于师傅管教严厉，徒弟苦练不辍，才使得一代代的乐僧凭借着高超的技艺成就了智化寺京音乐在北京佛教音乐中的重要地位。

6走出国门的"音乐炸弹"

京音乐艺僧在广化寺演奏

1989年安和、明声、本兴等在德国演出留影

乐僧与中央音乐学院师生合影

1954年，为保护佛教音乐文化，在文艺界和宗教界的联合倡议下，陆续成立了北京京音乐筹备会和北京京音乐研究会。1980年前后，为弘扬中国传统音乐文化，北京市佛教协会对濒临失传的智化寺京音乐组织了一次系列性的抢救工作。

1986年3月30日，由北京佛教协会与中央音乐学院联合组织部分艺僧和专业音乐教师，成立了北京佛教音乐团，并于1987年和1989年，先后两次赴欧洲的德国、法国、瑞士、西柏林以及亚洲的新加坡等国，进行智化寺京音乐的专场演出，轰动一时，被当地观众称作"音乐炸弹"。