领略汉字之义，品味古文之美(一百二十二）——心思喻象
心思喻象愛（简作爱）字简化，人笑“有友无心”。凡与男子同居者，今通称“女友”。瓦合瓦解，无情无义，不正是“有友无心”吗？简得好。不过还有更令人意外的，这个繁体愛字同愛情无关系。《说文解字》愛为“行貌”也就是步行的样子。篆文上面音ài作声符用，下面是倒置的止（趾）之变形。虽变形，仍然代表脚。篆文上面音ài之字还要分解成两部分慢慢说。其上部分是既字的右边。看甲骨文乃知既字是人坐对满器食物，掉开头打饱嗝，意思是吃过了。既字的右边就是后来的嗝字。嗝下加心音ài之字，义为心中阻塞不畅，有事藏在心头，不指爱情。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。愛而不见，搔首踟蹰。”此愛义为隐藏，害得男子来回找她。古代男女相悦，曰好，就是不用这个愛字。愛字本义是指举步维艰，似有阻塞，不能畅行的样子，就像打嗝使人气不舒畅那样。爱的繁体篆文ài篆文甲骨文惠字含有愛义。不过这是仁愛之愛，并非男女之愛。篆文惠字从心，心上是惠字的古写。这就是说，古写惠字无心，心是后来加的。古写无心之惠象纺锤形。旧时妇女居家，使用铁制纺锤，其形状为长轴纵贯圆饼，散麻缠绕轴上，手搓圆饼旋转，纺麻成绳，供绱鞋用。甲骨文要求刻写方便，圆饼改成菱形，横置改成纵立，致使长轴不见了，只见散麻头，遗憾。惠的篆文古文金文古写两个甲骨文卜辞常见唯字，作句首虚词用。句首为何需要放置虚词，少时我不理解。后接触山西农村来的一位老革命，听他每次发言先发出一声wéi，使我恍然大悟，这就是卜辞和古书上的句首虚词之“唯”。卜辞有时候不用唯而用惠，亦取其wéi声而已。其后又有用惟顶替唯的。不过从字形看，金文惟字从心，唯省声，毕竟义属思想活动。《说文解字》分思想活动为多种：虑为谋思，愿为欲思，想为冀思，怀为念思，念为常思，惟为凡思。凡思即一般的泛泛之思。《诗经》不用唯惟二字，例皆用維（简化维）。維义与系相同，就是用绳系住。一绳維系而已，生出唯一、唯有、唯心、唯物诸词。心头挂牵着也就是思系，今曰思维。（文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》
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